Teoria da Oscilação

 

Hume rejeita a ideia de uma evolução linear desde o politeísmo para o monoteísmo como um sumário da evolução histórica dos últimos 2000 anos.
Na verdade, Hume acredita que o que a história mostra é antes um oscilar irracional entre politeísmo e monoteísmo. Nas palavras de Hume: "a mente humana mostra uma tendência maravilhosa para oscilar entre diferentes tipos de religião: eleva-se do politeísmo para o monoteísmo para voltar a afundar-se na idolatria".

Contexto Histórico

David Hume viveu na época do em que empirismo era entendido como o movimento filosófico que dominou a filosofia britânica do século XVII e XVIII, foi uma corrente que era simultaneamente o racionalismo, porque eles tinham um objetivo comum que era: proporcionar a filosofia de um método que lhe permitem alcançar o mesmo sucesso que a ciência da época conseguiu, incentivado por recentes descobertas de Newton.

A Inglaterra, que desenvolveu o empirismo foi marcada por disputas entre os partidários do Parlamento e dos defensores da monarquia absoluta. A burguesia foi a favor de uma diferença disminuyese Parlamento com a nobreza, ainda manter seus privilégios medievais. Este confronto tornou-se a Guerra Civil e terminou com a execução do rei Carlos I e da proclamação da República. Depois de vários anos, foi dissolvido para dar caminho de volta para uma monarquia absoluta, e que mais tarde foi substituído por uma monarquia constitucional e parlamentar, liderada por William de Orange, no que é conhecido como a Revolução Gloriosa de 1688. Esta nova monarquia levou para a Inglaterra para se tornar a potência mundial. Enquanto isso, espalhados por toda a Europa o movimento do Iluminismo, uma corrente intelectual que foi herdado do humanismo renascentista, que estabeleceu a base ideológica para as várias revoluções que ocorreram ao longo deste século e além.

Biografia de David Hume

David Hume nasceu em Edimburgo em 1711. Foi um filósofo e historiador escocês. Após frequentar estudos literários ainda na adolescência, foi para França, onde escreveu o seu Investigação sobre a Natureza Humana. Pouco depois escreve os Essays, Moral and Political. Quando nomeado bibliotecário do colégio de advogados de Edimburgo, escreve uma História de Inglaterra que vai publicando pouco a pouco o que lhe proporciona alguma fortuna e fama.
Viaja para França como secretário do embaixador inglês e antes de se retirar para Edimburgo, é subsecretário de Estado. Devido à sua reputação, exerce grande influência sobre os estudiosos e pensadores de França e Inglaterra. A filosofia de Hume tem origem tanto no empirismo de Locke como no idealismo de Berkeley. Tenta reduzir os princípios racionais, a associações de ideias que o hábito e a repetição vão fortalecendo. Tal é, por exemplo, o caso do princípio de causalidade. Fazem dele uma lei sobre as coisas, quando na realidade não expressa mais que uma coisa que nós esperamos, uma necessidade completamente subjectiva desenvolvida pelo hábito.

As leis científicas resumem a experiência passada, mas não comportam certeza alguma no que ao porvir se refere. A substância, seja material ou espiritual, não existe. Os corpos não são mais que grupos de sensações ligadas entre si pela associação de ideias. Também o eu é somente uma colecção de estados de consciência. Por esta via, Hume chega ao cepticismo e ao fenomenismo absoluto.